「歷史有兩部，一部做教科書用的，另一部是秘密」：你所不知道的馬來西亞歷史

教科書是由政府（當權者）所編寫的，具有其立場性與宣傳性，尤其是語言及歷史地理等科目更為明顯。台灣近來「課綱微調」爭議，便是官方與民間針對教科書內容性質展開對立的代表。類似的問題在世界各國都會上演，日本教科書減輕對二戰反思所引起的爭議，美國教科書對於南北戰爭爆發原因的對立史觀。

不只是教科書，任何官方解釋都是政府的宣傳工具，其中充斥了許多隱瞞與不一致。當然，馬來西亞也不例外，以下就帶你進入被遮蔽的馬來西亞歷史。

馬來西亞的年齡？

你知道嗎，馬來西亞國慶日其實並不是馬來西亞成立的日子？馬來西亞國慶日是1957年8月31日，而馬來西亞成立日則是1963年9月16日。

1957年8月31日，這一天是馬來半島正式擺脫英國殖民統治，並在吉隆坡默迪卡體育場（Stadium Merdeka，Merdeka馬來語「獨立」的意思）宣布馬來亞聯合邦成立。

而1963年9月16日這天，則是馬來西亞正式成立，由馬來亞聯合邦、砂拉越、英屬北婆羅洲（今沙巴）以及新加坡（後1965年獨立）組成之日。

國家獨立日（Independence Day）是紀念馬來西亞歷史的起源，而馬來西亞日（Malaysia Day）則是紀念馬來西亞成立為新國家的歷程。如果要定義馬來西亞的國慶日，後者較為恰當，但一直以來馬來西亞國慶仍是8月31日，直到2010年才多設立了9月16日為馬來西亞日，並給予全國假期。

對於東馬（沙撈越與沙巴）來說，9月16日才是他們的國慶日，而在1957年8月31日那天仍屬英國殖民地，尚未獨立。換句話說，1963年以前，「馬來西亞」是不存在的。

除此之外西馬（馬來半島）與東馬的歷史相差甚遠，但東馬教科書卻都以西馬為主的歷史。例如，西馬的政治制度奉行蘇丹君主立憲制，但東馬則從未有過自己的蘇丹，而砂拉越接連受到汶萊王朝與白人拉惹的統治，沙巴則受汶萊王朝與蘇祿蘇丹國的牽制，最終同樣成為大英帝國的殖民地。

馬共的種族二分法

馬來亞共產黨於1930年4月30日成立， 是採取武裝鬥爭的方式，以實現無產階級的共產社會。與官方對立的他們，始終是非法政黨，在英國當局與後來馬來西亞政府的打壓政策下，於1989年宣布解散。即便身為馬共最後一任總書記的陳平不斷向馬共行動的受害者道歉，也終身無法回國，於2013年在泰國逝世。

在馬來西亞獨立史中，有兩派陣營：反殖民的武鬥派及與殖民母國合作的溫和派。前者被標籤為左派、後者則被標籤為右派。官方歷史只承認右派的陣營是馬來西亞爭取獨立的功臣，其他陣營（尤其是共產黨）則被忽略。

這其中涉及了種族分化。共產黨一直以來被視為華人叛亂組織，他們殺害了許多馬來裔公務員，並透過放大宣傳，造成馬來社群對於馬共的刻板印象。為鞏固政權，當局採取華裔是馬共、馬來裔是受害者的分野，來製造他者的敵對關係。

然而，隨著左翼史觀的興起與馬共研究的出現，加上紀錄片導演法米·惹札（Fahmi Reza）拍攝的《獨立前十年》（10 Years Before Independence），破除了馬共等於華裔的刻板印象。其中，馬來裔Abdullah CD與Rashid Maidin都曾是馬共的領導人。

513事件、甘榜美丹事件

513事件爆發於1969年5月13日，事發為馬來西亞第3屆大選，反對黨以過半數得票率首次超越執政聯盟。隨後的反對黨慶祝遊行，爆發了反對勢力與執政勢力的流血暴動。

官方聲稱該事件為馬來人與華人間的種族衝突，爆發肇因為各族間政治及經濟能力的差異。當時官方公佈的死亡人數為196人（大部分為華人）、受傷人數為439人。之後，政府宣布以「緊急狀態」處理暴動，政黨輪替也不了了之。

同時，政府開始執行新經濟政策，減少種族的經濟差異，為馬來人帶來特權，例如，企業公司至少30%的股份應由馬來人持有，非馬來人不可收購馬來人股權等。

甘榜美丹事件（Kampung Medan）則發生在2001年的3月4日，一名印度裔保全在工作回家的途中，路過馬來裔的婚禮現場。由於婚禮帳篷阻礙了道路通行，該名印度裔與其友人便心懷不滿入場鬧事，雙方爆發衝突。隨後，印度裔保全逃到另一印度裔家中，該印度裔的家正好舉辦喪禮。馬來裔追之而來，雙方又爆發衝突。最終，爆發了整個社區持續2週的種族械鬥事件。

官方數據指出，該事件造成6人死亡、200名以上的受傷者，大部分為印度裔。受害者與學者多年後發表評論，均指該種族衝突是有組織性與策劃性的襲擊，對象是成雙或落單的印度裔，而該衝突也是社會經濟不平等發展的顯現，要求政府平等對待低收入階層。

以上兩事件皆涉及族群問題，政府與社群都為其貼上種族衝突的標籤，而在教科書及相關著作中，對該兩起事件的描寫都有一定程度的限制。

柯嘉遜博士（人民之聲顧問）撰寫的《513解密文件：1969年大馬種族暴亂》及S. Nagarajan、K. Arumugam合撰的《2001年甘榜美丹事件–對馬來西亞少數民族暴力侵害》，其主旨是為喚醒馬來西亞人，以更明智的思想來對待發生在馬來西亞的「種族騷亂」事件，因「種族」標籤是政府與種族主義份子片面化的描述，並扭曲為社會條件和不滿情緒「自然引發」，而忽略了社會真正面臨的問題。

柯嘉遜博士指出，馬來西亞種族衝突事件的爆發原因是種族主義份子蓄意造成的，加上政府執法單位的消極處理態度而使事件惡化。真正解決種族衝突課題的方式，柯嘉遜博士提出了成立多民族參與的維和特別部隊、中立調查委員會、監督警察濫權委員會、簽署《消除一切形式種族歧視國際公約》（CERD）及通過《平等法令》等方法。

馬來西亞不單有著種族隔閡，區域間的差異也是必須關注的。現今，馬共、513事件仍是馬來西亞的禁忌。不過隨時間的流逝，觀念也許會被實際局勢與新思潮所改變。

面對馬來西亞，我們不能單純的以種族差異來涵蓋所有社會問題。種族仇恨是被渲染出來，例如近日的劉蝶廣場騷亂事件，便是一個受控於言論情緒的悲劇，原本只是簡單的偷竊案，卻因網路的種族謠言而造成數百人的暴亂。只有拋開種族、階級等框架，人們才能以正確的視角來解決問題。